СВВМИУ.ru

[Гуров Дмитрий]

Понравилось одно из рассуждений Рудольфа Мессера.Предлагаю обсудить. Мысль мне кажется свежей и сегодня.
В любом деле -выбор: так или эдак.... В человеческом обществе-анархия или органи зация.Выбираем. Если анархия,значит,это уже не общество.Если желаем сохранить общество,значит,без организации не обойтись. потому или гибнем,превращаясь в зверей, или выбираем организацию. Но тут сновавыбор: какую именно организацию? Какая полезнее человечеству? Какя лучше? Организация это чья-то власть. Власть одного. Или власть толпы.Что выбрать? Один может быть плохим или хорошим, мудрым или глупым, жестоким или добрым, трусливым или храбрым. А толпа не может быть мудрой, не может бытьхорошей. Не может быть храброй.Толпа всегда глупа,свирепа,жестока и труслива.Один может оказаться тупицей,извергом,людоедом и садистом. А толпе эти качества присущи всегда. Интересно, что обреченный на смерть просит пощады у кого-то одного, никогда-у коллектива. Обреченный своим звериным нутром знает: один может пощадить,толпа-нет. Власть толпы всегда хуже власти одного. Один может проявить мудрость,группа проявить мудрости не может. Гениальная догадка может озарить одну голову, а сто голов сразу озарить не может. Потому один понимающий должен обьяснить свою идею толпе. Но как найти властелина над людьми? Доверить это толпе? Чтобы толпа поднятием рук или бросанием бумажек в ящик сама себе властелина выбрала? Как находит толпа своего избранника? Просто :по внешнему виду.. Главный выбор человека в жизни- выбор спутника жизни,выбор того, с кем он продолжит свой род.Этот выбор люди делают по внешнему виду. Если дать волю толпе, то именно так она и поступит,праителя назначит по внешним данным, того кто симпатичнее. В Америке не было ни одного лысого президента. Это несимпатично. Такие толпе не нравятся. Так можно ли доверять толпе выборы вожака?нет, природа распорядилась правильно: в волчьей стае правит один, и он сам себя назначает, доказывая всем, что он для стаи- лучший и единственный выбор. Главный аргумент,- сопрник поверженный,хвост поджавший.
В человеческой истории власть одного-правило.Власть толпы- исключение.Потому что толпа не способна к созиданию, только к разрушению. Власть толпы всегда завершалась диктатурой одного. Или крахом всех.
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Гуров Дмитрий]

Продолжу тему которую сам и начал.
В этой стране только мертвые сраму не имут.
В этой стране только мертвым дано говорить.
В этой стране,на развалинах Третьего Рима,
Только и свету, что спать да молитву творить.
В этой стране,где свобода- не больше чем право
Сесть наугад в переполненный грязный вагон
И, затаясь, наблюдать как меняет Держава
Лики вождей на полотнах бесовских икон.
В этой стране никому и никто не подвластен
Данностью свыше. Почти не осталось живых
В этой стране, где уверенность
в будущем счастье
Лишь у юродивых ( Бог не оставит своих )
Здесь , на обьездах Истории, жирные монстры
Прут из земли, как поганки
под теплым дождем.
Серое делают белым, а белое - черсвым
В этой стране...
Но другой мы себе не найдем.
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Сподарев Дмитрий]

Димитрий вижу я что сдесь единомышленников ты не найдешь все молчат и ты сам с собой филосовствуешь! Попробуй в списке форумов СВВМИУ "Читальный зал" поднять эти темы там мне кажется будет эффективней!!!
_________________
АНГИДРИТ ТВОЮ ПЕРЕКИСЬ!
М@НЯ.

[Гуров Дмитрий]

А там шо люди другое училище заканчивали. Там я бываю регулярно. Но там общение в большенстве проиходит меду своими. Думаю потихоньку и у нас будет интересно.
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Сподарев Дмитрий]

Тогда надо немножко подождать пока время высвободиться, ведь это уже будет не просто жжипеж а формулирование и отстаивание своих взглядов , видения на эти темы.
_________________
АНГИДРИТ ТВОЮ ПЕРЕКИСЬ!
М@НЯ.

[Мюсельмян Юрий]

Гурыч привет, нашёл интересную бывшему курсанту книжку. Она, правда про десантников, но КМБ - как с нас писано. Я так понял, в СССР что десант, что интенданты проходили КМБ по одной системе. В опчем, если интересно, кидай мыло, я тебе книгу скину. Написана легко и с юмором.
Что касается темы свободной темы, то у меня есть что сказать, но слишком большой текст приводить придётся.

[Лисовой Геннадий]

[Гуров Дмитрий]

Ген я что то не понял это наезд на меня, или шо. Я же написал это не мои мысли и фразы, но они мне очень понравились. Все достаточно близко к истине. Это не в коем случае не отражается на поступках, но альтернативные мысли в голове держать надо.
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Лисовой Геннадий]

[Гуров Дмитрий]

Большевики, исповедующие материалистическую идеологию, не смогли достать те глубины в душе человека и народа, которые нельзя ни изменить, ни уничтожить, поскольку их природа, сила и влияние уходят далеко за пределы границы между жизнью и смертью. Это и есть причина неудачи большевицкой инженерии человеческих душ.

Испытания смертью не выдерживает тот, кто считает жизнь высшей ценностью. Но есть миллионы людей, защищающие ценности, которые для них дороже самой жизни.

Большевики начали отчаянную борьбу с религией, преследуя и уничтожая Церковь Христову, делая невозможной религиозную жизнь. Но они не смогли уничтожить заложенную в человеческие души основы веры: тоску по Богу и поиск Божества.

Сумев лишить человека всякой свободы, большевизм не в силах задавить само стремление к свободе. Оно присуще каждому человеку и народу, всегда живо и зовет к борьбе. Потому что свободная воля — это дар, данный Богом.

Правду можно посадить в тюрьмы, концлагеря, загнать в подполье, а на ее место поставить фальшь и ложь. Но даже большевики не могут вырвать из человеческой души понимание, что такое правда, тоски по ней и желание ее торжества. Потому что правда — это дорога, по которой человек идет к Богу. И ни большевики, ни кто-либо или что-либо другое не в силах совратить человечество с этого пути.

Точно так же большевикам сложно будет угасить любовь к ближнему, чувство справедливости и жажду ее триумфа. Для этого им нужно будет отменить основные Божьи законы, краеугольные камни общественных и человеческих отношений, которые голосом совести всегда отзываются в душе.

Большевики попытались разложить нации и превратить их в бездушное стадо «советских людей», выжечь национальное сознание и национальное чувство. Но и здесь им не удастся добраться до самой глубины: эти чувства и признаки уже в крови, они естественно присущи человеческой душе.

Все эти неуничтожимые корни души не позволяют человеку стать безвольным и послушным орудием коммунизма, наполненного ненавистью к Богу, нации и человеку. Они заставляют человека сопротивляться преступлениям большевизма, активно бороться за его уничтожение.

Но сила этого сопротивления зависит от силы вдохновения самих борцов. Душевные силы каждого человека и целого народа нужно лелеять и вдохновлять. Особенно тогда, когда они перегружены постоянным невероятным напряжением.

Существует ли тот источник, который утолит нас, который придаст сил нашим истощенным душам?

Вера в Бога, в Спасителя, укрепляет силы души. В самые тяжелые времена, в худших жизненных ситуациях, в великом несчастье, терпении и борьбе вера в Христа дает самую сильную и часто единственную действенную помощь. Вот о чем нам нужно думать, куда обращать свои сердца, если мы хотим помочь нашему народу в его благородном стремлении к правде и свободе.

Степан Бандера».




Случайно наткнулся на высказывание нац.героя Украины. И что самое интересное не могу с ним не согласиться.Достаточно свежо и сегодня если заменить большевиков ну просто на что угодно в современных реалиях
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Лисовой Геннадий]

Из близкого -
Иван Франко: "Национализм - это корни дерева нации, а интернационализм - воздух, в котором оно живет".

И еще по поднятой теме: не задумывались почему говорят - СЛУГА дьявола, а в отношении человека к Богу - РАБ Божий?
_________________
"И это пройдет"

[Наумов Георгий]

Дима, тезисы далеко не бесспорны.

[Гуров Дмитрий]

Н.А.Кузнецов

Шестое ноября — день праздника и поминовения



Одной из славных традиций Российского Императорского Флота было ежегодное празднование всеми его офицерами, кадетами и гардемаринами дня Святого Павла Исповедника, Патриарха Константинопольского (6 ноября по старому стилю). Первоначально этот день отмечался как храмовый праздник Морского корпуса (основного учебного заведения, готовившего командные кадры строевого состава Флота на протяжении более 200 лет), однако вскоре храмовый праздник стал отмечаться как день всех офицеров Российского Флота.

Возникновение праздника относится к концу XVIII века, времени царствования Императора Павла I, которое, по словам видного историка флота Ф.Ф. Веселаго, «…было для Морского корпуса одним из самых счастливых годов его существования» [1]. Именно тогда Морской корпус получил новое здание (в котором ныне расположен Морской корпус Императора Петра Великого, бывшее Высшее военно-морское училище имени М.В. Фрунзе). 15 марта 1797 года была освящена во имя Святого Павла Исповедника корпусная церковь. Связано это было с тем, что в день памяти этого святого состоялось восшествие на престол Цесаревича Павла Петровича [2].

Одно из первых известных описаний празднования 6 ноября приведено в работе А. Кроткова, посвященной истории Морского корпуса. «Любопытны сведения, сообщенные В.П. Одинцовым [3] о том, как прежде проводился день 6 ноября, день корпусного праздника [4].

²К этому дню воспитанники готовятся чуть не за месяц, каждый старается получить от родителей или родственников побольше денег, чтобы достойным образом отпраздновать этот день. За несколько дней до праздника вся рота разделялась на группы в 5–10 чел[овек] более дружных между собою, и такие группы условливались ²держать вместе² (техническое выражение), т. е. делали складчину и закупали провизию, а все, что должно было вариться и жариться, заказывалось дядькам. В этот день считалось неприличным есть что-нибудь казенное, а ходили к обеду и ужину в столовую для проформы. Еще накануне из каждой группы выбирался один, на обязанности которого лежало занять место в умывальнике [ванной комнате] для своей группы, и несчастный должен был всю ночь караулить, чтобы кто-нибудь не занял места. В самый день 6 ноября все отправлялись к обедне, на которой присутствовало все начальство. После обедни возвращались по своим ротам, и шла пирушка, т. е. кутеж, начинающийся с шоколада, чая и кофе, затем следовали пироги со всевозможными начинками и, наконец, гусь. За казенным обедом тоже подавался гусь, но его никто не ел. После обеда – опять шоколад и разные лакомства, словом, еда целый день, а вечером был бал, не имеющий ничего похожего на балы, даваемые ныне [1901 год] Морским корпусом. Тогда на балы приглашались только родители кадет и семейства корпусных офицеров; огромная зала освещалась люстрою с восковыми свечами, а в амбразурах окон стояли медные чаны с клюквенным питьем, которое разливали корпусные дядьки в белых фартуках. Затем, как гостям, так и кадетам подавали крымские яблоки. Танцевали с родственницами, а более – между собой, и в 10 часов все кончалось″»[5].

Упомянутый в воспоминаниях В.П. Одинцова гусь был традиционным блюдом, подаваемым к столу в праздник 6 ноября. Он фигурирует практически во всех мемуарах, как дореволюционного, так и эмигрантского периода. Обычно в них присутствуют различные забавные подробности «гастрономического» характера. Например, выпускник 1825 года Д.И. Кузнецов писал: «…если 6 ноября в храмовый праздник не давали яблоков, то ночью били стекла, ломали на галереях балясины, так что вгоняли починку всего в цену дороже покупки яблок…»[6].

С годами сценарий празднования 6 ноября несколько изменился, но общая его картина оставалась неизменной. Часто именно к этому дню бывали приурочены различные важные в жизни Морского корпуса события. Так, в 1873 году в этот день был открыт памятник И.Ф. Крузенштерну (который ныне является одним из символов Санкт-Петербурга) [7]. 6 ноября 1906 года все гардемаринские роты впервые приняли присягу в торжественной обстановке [8].

Постепенно праздник и традиции связанные с ним стал обрастать легендами. Приведем одну из них, описанную в воспоминаниях контр-адмирала Д.В. Никитина – известного писателя-мариниста русского зарубежья, творившего под псевдонимом Фокагитов. Он писал о том, что среди кадет была популярна легенда о кадете фон Дезене, решившем устроить покушение на Павла I в день храмового праздника (который совпадал с именинами императора), путем подпиливания цепей, поддерживавших потолок над Столовым залом. По легенде фон Дезен был схвачен и увезен, но с той поры в здании корпуса в ночь на 6 ноября стал появляться его призрак. По воспоминаниям призрак действительно появлялся, но … в виде одного из храбрых кадет, завернутого в белую простыню [9].

Интересные воспоминания о праздновании корпусного праздника в 1909 году оставил А.П. Белоборов – выпускник 1914 года, впоследствии служивший в советском флоте. «Особенно памятным остался у меня день 6 ноября 1909 г. — день пер­вого для меня корпусного праздника… Накануне корпусного праздника занятия заканчивались в 12 ч. и после этого разрешалось увольнение в город до следующего дня 9 ч. утра. В тот же день утром совершалась заупокойная обедня и панихида по убитым, погибшим и умершим воспитанникам корпуса. В церковь направлялись по 2 представителя от каждого класса и по одному офицеру от каждой роты.

В день праздника после обедни, на которую в церковь выводилась в полном составе 4-я рота, весь состав корпуса выводился на парад в Сто­ловый зал в мундирах с винтовками. В 1909 г. парадом командовал на­чальник строевого отдела корпуса полковник по адмиралтейству А.А. Есау­лов, а принимал его морской министр Воеводский. На параде присутство­вало много старых адмиралов и старых бывших преподавателей. Перед парадом в Столовом зале служили молебен, во время которого мы стояли в строю в положении “на молитву”… Парад прошел нормально, как обычно. После прохождения церемони­альным маршем мы возвращались в роты, ставили винтовки в пирамиды, и почти сразу нас отводили снова в Столовый зал на торжественный обед. На хорах сидели корпусные дамы, которых туда пускали по билетам. Оркестр музыки располагался под хорами. Столы гардемарин и кадетов несколько придвигались к хорам, а около модели брига “Наварин”, сто­явшей в Столовом зале, накрывались столы для начальства. У каждого прибора клалось отпечатанное в типографии меню, на обороте которого помещалась программа и музыки во время обеда. По традиции меню еже­годно бывало одинаковое: 1) бульон с кулебякой, 2) пожарские котлеты с горошком, 3) гусь с яблоками, 4) мороженое и затем кофе и конфеты. Каждому присутствующему полагалась сделанная в форме погона коробка шоколадных конфет; крышка коробки изображала гардемаринский по­гон. Подавалось и вино (не водка), которое мы пили из рюмок. Во время обеда провозглашались тосты, причем наиболее горячо был принят тост за морского министра, а следующий тост, провозглашенный министром за директора корпуса, вызвал скандал. Со столов старших рот послышал­ся довольно дружный свист, и вдруг лавина гардемарин сорвалась со сво­их мест и побежала к столам начальства. Мы, младшие, сидевшие ближе к начальству, вскочили на скамьи, на которых сидели, чтобы видеть, что такое происходит, и я прекрасно помню, что увидел взлетающую вверх фигуру человека в красной орденской ленте — это качали морского ми­нистра. В это время раздавались крики «ура» и в то же время и свист, а также звон разбиваемой посуды. У меня было впечатление, что происхо­дит бунт! Покачав министра, вся толпа возвратилась на свои места. Все это произошло в самом конце обеда, поэтому начальство поднялось, и нас развели по ротам, как обычно. Скандал этот не прошел даром и закончил­ся репрессиями. Фельдфебель 1-й роты Михайлов Георгий Николаевич («Джонни») был разжалован и отчислен из училища в юнкера флота. Фельдфебель 3-й роты Тирбах — разжалован. Кроме них еще было раз­жаловано несколько унтер-офицеров, пострадали и рядовые гардемари­ны. Кроме того, в последующие годы в этот день больше никогда не про­износился тост за директора корпуса, персонально. Поднимался тост за директора корпуса и всех начальствующих лиц — воспитателей и пре­подавателей.

Случай этот был демонстрацией против директора корпуса Русина [10] со стороны старших рот, обучавшихся при Воеводском [11]…» [12].

Отмечался праздник и в самые нелегкие для России и ее флота времена. Так, Г.А. Усаров в своих мемуарах рассказывал о том, как праздновался этот день в 1917 году, когда к власти уже пришли большевики. Он отмечал более скромный характер празднования (впрочем, традиционный праздничный стол для воспитанников и офицеров был накрыт как обычно), а также отмену обязательного посещения церкви [13].

Не забывали русские моряки этот день и тогда, когда казалось бы, ни о каких праздниках не было возможности и думать – в дни крымской эвакуации Русских Армии и Флота в ноябре 1920 года. Кадеты и преподаватели Морского кадетского корпуса, восстановленного в 1919 году, уходили на чужбину на борту линкора «Генерал Алексеев». Очевидец этих событий – видный морской историк русского зарубежья П.А. Варнек писал: «На “Алексееве”, как и на других судах, ввиду большого числа пассажиров было очень трудно наладить питание. Хлеба не было, ели консервы и получали по несколько картофелин раз в день. Было голодно. В этой обстановке прошло 6-ое ноября, отмеченное торжественным молебном на юте. Хозяйственная часть хотела полакомить воспитанников хорошим обедом, но, к сожалению, отведенные для нужд Корпуса и стоявшие на палубе походные кухни не были рассчитаны на такое количество ртов и многие, удовлетворившись лишь запахом баранины, ели противную хамсу в рассоле и самодельные лепешки» [14].

Особый смысл праздник 6 ноября приобрел для русских моряков, оказавшихся на чужбине. Прежде всего он был днем, напоминавшим им о былом величии Российского Флота, о прошлой жизни, оставшейся там, в России. Отмечался праздник (причем с максимальным соблюдением дореволюционных традиций) и в Бизерте – французском порту, расположенном в Северной Африке, который до 1925 года был последним прибежищем для моряков и кораблей Русской эскадры (так назывались остатки Черноморского флота, ушедшие в 1920 г. из России). Как вспоминал В. фон Берг, «Корпус пригласил на праздник с эскадры и из лагерей всех бывших питомцев одной школы. Явились все. Сердце – не камень. А здесь, на чужбине особенно дорог этот день. Радостно собраться вместе и грустно вспомнить прошлое» [15].

И в дальнейшем, в самых разных уголках земного шара, где жил хотя бы один бывший воспитанник Морского корпуса, обязательно отмечался день 6 ноября. Бывшие моряки обменивались поздравлениями на страницах морских изданий, проводили торжественные собрания и обеды. День Святого Павла Исповедника был не просто праздником, он был знаком, символизирующим веру моряков-эмигрантов в возрождение России и Флота. В то же время в эмиграции праздник носил оттенок горечи – траура по ушедшим в лучший мир товарищам, по прошлой жизни… Как отмечал старший лейтенант Б.А. Арский в 1931 году: «А ныне, хоть и с защемленным сердцем, тянутся на обычную работу господа шоферы, парикмахеры, приказчики и прочий эмигрантский рабочий люд с несокрушимой верой, что скоро воскреснет старая Великая Россия!» [16].

Контр-адмирал М.И. Федорович на страницах пражского «Морского журнала» обратился с предложением к представителям различных морских эмигрантских организаций создать специальный «фонд шестого ноября». Предполагалось, что деньги из этого фонда будут тратиться на организацию праздника для наиболее малоимущих членов «морской эмигрантской семьи» [17]. Несмотря на то, что предложение М.И. Федоровича нашло отклик в эмигрантских кругах, скорее всего, оно не было реализовано.

Тем не менее, праздник 6 ноября продолжал отмечаться до тех пор, пока в живых оставались выпускники Морского корпуса. Последний выпускник Корпуса (окончивший его в 1920 году в Бизерте) мичман С.С. Аксаков умер в Буэнос-Айресе в 1987 году [18]. Казалось бы, традиция празднования 6 ноября «канула в лету» вместе с последними представителями Русского флота…

Однако отрадно отметить, что праздник Морского корпуса возродился и в современной России. Он отмечается кадетами и преподавателями Морских кадетских классов – московской организацией дополнительного образования, возглавляемой Г.А. Андроновым. В ноябре 2005 года день Святого Павла Исповедника был отмечен в стенах Библиотеки-фонда «Русское Зарубежье». Собравшиеся вспомнили офицеров флота, вынужденных покинуть Родину после трагических событий Гражданской войны. Хочется верить, что одна из самых старых и славных традиций флотских традиций вернется и в стены современного Морского корпуса, а также в кают-компании кораблей современного флота, вновь осененного флагом Святого Андрея.
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Макс Жуков]

Обиды могут быть удовлетворены и забыты,
но оскорбления никогда не прощаются.
Они задевают честь и заставляют платить за себя мщением.
Юлиус.
_________________
Система - школа жизни!!!

[Наумов Георгий]

На обиженных..ну вы знаете,
а с оскорбленными, значит, нужно быть аккуратнее?

[Макс Жуков]

Эт точно.
А то мстя может быть жестока
_________________
Система - школа жизни!!!

[Гуров Дмитрий]

После первого .07 продолжу данную тему ,накопал много интересного и обсуждаемого, но пока пройдусь еще раз сам,чтоб смог обьясняться.
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Макс Жуков]

Гурыч, давай!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
_________________
Система - школа жизни!!!

[Гуров Дмитрий]

Вот из коротенького." Бог дает штаны тому у кого нет задницы"
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Макс Жуков]

Нынча, с наступлением теплых деньков, на некоторых экземплярах женского пола прозрачные белые штаны на таких зааааадницаааааХ!!!!!!!!!!!!!
Спорное высказывание
_________________
Система - школа жизни!!!

[Гуров Дмитрий]

Ты немного спешиш с пониманием. В этой фразе очень много смысла. Просто немного шире посмотри на задницу, в смысле хвост здесь вообще не причем.
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Гуров Дмитрий]

Медведев с маху попадает в нерв. Коррупция дошла до беспредела. Он хочет личный кадровый резерв, а то уже, ей-богу, надоело. Страна уже настолько нечиста, так разжирели взяточников рожи, что всюду покупаются места. Во власти тоже (только там дороже). Чтоб не плодилась мерзостная рать, рассевшись на подушках мышц анальных, теперь он будет лично отбирать заслуженных и профессиональных. А мы кричим в последних восемь лет, что наши технологии вчерашни, что социальных лифтов больше нет… Теперь он есть—и прямо в Спасской башне. На взяточников двинулась гроза. Осталось мне—с тяжелой прытью зайца—Медведеву попасться на глаза, чтоб в кадровом резерве оказаться. Чтоб я в его резерве, как в раю, пригрелся прямо в нынешнее лето, но компетентность скромную свою как проявить, чтоб он заметил это?

Несложно выбирать красивых дам, но в кадрах это все-таки не метод. Представьте: он проходит по рядам и тычет пальцем—этот, этот, этот… Вот мы сошлись. Как нас оценит он? Каков сегодня, так сказать, критерий? Для демократий годен и пижон, зато аскет пригодней для империй… Как проявить изысканность и ум? Как кланяться? Каким общаться тоном? Одеться как? Какой надеть костюм—в лиловом появиться ли, в зеленом?.. От вариантов—кругом голова. Тем более визит-то будет краток… Я думаю, что следует сперва внушить: мы никогда не брали взяток. Тогда явлюсь потертый и босой, в стилистике заутрень и обеден, и ливерной пропахну колбасой, чтоб было ясно, до чего я беден. Но здесь маячит сумрачный фи-нал—и даже, может, полученье палок: ведь ежели я профессионал, то почему я так при этом жалок? Как намекнуть понятным языком, что честен я, но есть и job,и money? Одна нога пусть будет босиком, а на другой—ботинок от Armani А так как все равно в дверях помнут (уж больно привлекательна награда), то лучше опоздать на пять минут: мол, я готов, но мне не очень надо.

Все подобрав, от майки до штанов, идейный и стремительный, как Ленин, как я внушу, что молод я и нов и в самом полном смысле современен? Являя эти качества свои, надеясь конкурентов упромыслить, я громко провизжу: «И-и-и-и!» Я их могу свободно перечислить.* И-и-и-и! Коррупция! ЕГЭ!—воскликну я, явившись с опозданьем, в одном ботинке на одной ноге и в майке с оглушительным признаньем. Уж раз такой герой в дверях возник, нельзя его не взять, хоть разорвись ты.

И думаю, Медведев в тот же миг велит меня зачислить в резервисты.

НУ И КАК ВАМ ДИМА БЫКОВ
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Наумов Георгий]

Аффтар жжот, как, впрочем, и медвед.

[Гуров Дмитрий]

Оглядываясь, вижу лишь руины большой страны, где рос когда-то я. Введен запрет на сало с Украины. Пусть торжествует русская свинья! Обидевшись на бывшего вассала, сперва Россия перекрыла газ, а вскорости ввела запрет на сало, сказав, что этим салом травят нас. Страшна ты, государственная воля! Добавил Минсельхоз, скрывая боль, что нет за салом должного контроля. Какой за салом должен быть контроль?! Спецслужбы спят и видят — от кого бы еще спасти Россию, встав стеной... Вот, говорят, что в сале есть микробы. Какие в нем микробы — грипп свиной? С тоски включаю зренье тайновидца: чем именно ослабленные мы могли от украинцев заразиться? Бациллами оранжевой чумы? Мы много в «Огоньке» о ней писали, она коварна, как злодей в плаще, но, полагаю, что она не в сале. И не на Украине вообще.

Страна не раз над бездной зависала, не первый год в глазах у ней черно, но столько лет мы ели это сало, и вроде не болело ничего! Порой случится в поезде попутчик, которого хохлом зовет кацап. Весь день его историями пучит, всю ночь он издает могучий храп — российская ментальность описала его не раз, вставляя в анекдот... Но вот он достает из торбы сало, бутылку самогона достает, и если не куркуль — то предлагает! И весело мы в поезде летим, и водка от микробов помогает... (Кто сало ест без водки, тот кретин.) А сколько раз душа моя скисала там, в армии! Но я там знал хохла, а у хохла в посылках было сало и даже небольшой запас бухла. Где это он хранил — непостижимо, но тот, кто водку пьет и сало ест в условиях тотального зажима, тот выражает этим свой протест! Ужели тот, кто нынче ест корейку, ведет себя в России, как герой, от оккупантов прячущий еврейку? К тому идет, мне кажется порой.

Конечно, поднатужась хорошенько, народ блокаду сальную прорвет: нельзя из-за какой-то Тимошенко друзьям перекрывать салопровод. Куда бы нас Отчизна ни бросала по прихоти команды удалой, мы вывезем из Украины сало — в консервах, в шоколаде, под полой... С неистребимым страхом инородца я представляю: на рассвете, в шесть, в мое купе таможенник ворвется: «Наркотики, оружье, сало есть?!» А я ему отвечу: «Милый котик! Ужели ты не понял, лоботряс, что сало — и оружье, и наркотик! А впрочем, это верно и про газ...»

На киевлянке я мечтал жениться, с другою киевлянкой прожил год... Допустим, пусть таможня и граница. Меня граница, в общем, не (волнует). Весь суверенитет — пустая фраза, и их, и наш. Мы все-таки семья. Я соглашаюсь даже в смысле газа... Но в смысле сала не согласен я! Друг друга не грешно ущучить в малом. Шутил я с киевлянами не раз: «Стоп, газа не дадим, топите салом!» Они мне отвечали: «Жрите газ!» Я не хочу, как мерзостная птица, накаркать кучу мрачных перемен, но если впрямь подобное случится и прекратится наш салообмен и мы в речах Кремля гремучих услышим вдруг нешуточную месть, они от холодов спасутся салом.

Но водку газом все же не заесть.
_________________
На каждую новую ступень тебя поднимают именно ошибки, а не успехи!

[Лисовой Геннадий]

Салом без водки кон-но тоже не согреешся , но написано супер, это откуда, Димыч?
_________________
"И это пройдет"